الشيهد القائد المجاهد شيخ فلسطين احمد ياسين

الشهيد الشيخ شيخ فلسطين احمد ياسين :



· أحمد إسماعيل ياسين ولد عام 1938 في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة، لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948.

· تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة، نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً .

· عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية، ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة، أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق .

· عمل رئيساً للمجمع الإسلامي في غزة .

· اعتقل الشيخ أحمد ياسين عام 1983 بتهمة حيازة أسلحة، وتشكيل تنظيم عسكري، والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود، وقد حوكم الشيخ أمام محكمة عسكرية صهيونية أصدرت عليه حكماً بالسجن لمدة 13 عاماً .

· أفرج عنه عام 1985 في إطار عملية تبادل للأسرى بين سلطات الاحتلال والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة، بعد أن أمضى 11 شهراً في السجن .

· أسس الشيخ أحمد ياسين مع مجموعة من النشطاء الإسلاميين تنظيماً لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" في قطاع غزة في العام 1987 .

· داهمت قوات الاحتلال الصهيوني منزله أواخر شهر آب/ أغسطس 1988، وقامت بتفتيشه وهددته بدفعه في مقعده المتحرك عبر الحدود ونفيه إلى لبنان .

· في ليلة 18/5/1989 قامت سلطات الاحتلال باعتقال الشيخ أحمد ياسين مع المئات من أبناء حركة "حماس" في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على جنود الاحتلال ومستوطنيه، واغتيال العملاء .

· في 16/1./1991 أصدرت محكمة عسكرية صهيونية حكماً بالسجن مدى الحياة مضاف إليه خمسة عشر عاماً، بعد أن وجهت للشيخ لائحة اتهام تتضمن 9 بنود منها التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة "حماس" وجهازيها العسكري والأمني .

· بالإضافة إلى إصابة الشيخ بالشلل التام، فإنه يعاني من أمراض عدة منها (فقدان البصر في العين اليمنى بعد ضربه عليها أثناء التحقيق وضعف شديد في قدرة الإبصار للعين اليسرى، التهاب مزمن بالأذن، حساسية في الرئتين، أمراض والتهابات باطنية ومعوية)، وقد أدى سور ظروف اعتقال الشيخ أحمد ياسين إلى تدهور حالته الصحية مما استدعى نقله إلى المستشفى مرات عدة، ولا زالت صحة الشيخ تتدهور بسبب اعتقاله وعدم توفر رعاية طبية ملائمة له .

· في 13/12/1992 قامت مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب الشهيد عز الدين القسام بخطف جندي صهيوني وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الصهيونية بينهم مرضى ومسنين ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات صهيونية من لبنان، إلا أن الحكومة الصهيونية رفضت العرض وداهمت مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة المهاجمة قبل استشهاد أبطال المجموعة الفدائية في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس .

أفرج عنه فجر يوم الأربعاء 1/1./1997 بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن والكيان الصهيوني للإفراج عن الشيخ مقابل تسليم عميلين صهيونيين اعتقلا في الأردن عقب محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها الأستاذ المجاهد خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس"

** درس النكبة..

ولد الشيخ الشهيد المجاهد الرمز الوطني للمجاهدين" أمير الشهداء" أحمد إسماعيل ياسين في قرية (جورة )قضاء مدينة المجدل (علي بعد 2. كم شمالي غزة ) عام /1936/ و مات والده وعمره لم يتجاوز ثلاث سنوات.

و كني الشيخ الشهيد الرمز أحمد ياسين في طفولته بـ ( أحمد سعدة ) نسبة إلى أمه الفاضلة (السيدة سعدة عبد الله الهبيل) لتمييزه عن أقرانه الكثر من عائلة ياسين الذين يحملون اسم أحمد .

و حينما وقعت نكبة فلسطين عام/ 1948/ كان ياسين يبلغ من العمر /12/ عاما، و هاجرت أسرته إلى غزة، مع عشرات آلاف الأسر التي طردتها العصابات الصهيونية .

وفي تصريح للشيخ الشهيد المجاهد الرمز أحمد ياسين قبل استشهاده بأيام قليلة إنه خرج من النكبة بدرس و أثّر في حياته الفكرية والسياسية فيما بعد و هو أن الاعتماد على سواعد الفلسطينيين أنفسهم عن طريق تسليح الشعب أجدى من الاعتماد على الغير سواء أكان هذا الغير الدول العربية المجاورة أم المجتمع الدولي.

وأضاف الشيخ الشهيد الرمز أحمد ياسين عن تلك المرحلة ' لقد نزعت الجيوش العربية التي جاءت تحارب الكيان الصهيوني السلاح من أيدينا بحجة أنه لا ينبغي وجود قوة أخرى غير قوة الجيوش، فارتبط مصيرنا بها، ولما هزمت هزمنا وراحت العصابات الصهيونية ترتكب المجازر والمذابح لترويع الآمنين، ولو كانت أسلحتنا بأيدينا لتغيرت مجريات الأحداث'.

و قبل الهجرة التحق الشيخ الشهيد الرمز أحمد ياسين بمدرسة "الجورة "الابتدائية وواصل الدراسة بها حتى الصف الخامس حتى النكبة التي ألمت بفلسطين وشردت أهلها عام /1948 / .

و عانت أسرة الشيخ الشهيد كثيرا -شأنها شأن معظم المهاجرين آنذاك- و ذاقت مرارة الفقر والجوع والحرمان، فكان يذهب إلى معسكرات الجيش المصري مع بعض أقرانه لأخذ ما يزيد عن حاجة الجنود ليطعموا به أهليهم وذويهم.

وترك الشيخ الشهيد الرمز الدراسة لمدة عام (1949-195.) ليعين أسرته المكونة من سبعة أفراد عن طريق العمل في أحد مطاعم الفول في غزة، ثم عاود الدراسة مرة أخرى.

في السادسة عشرة من عمره تعرض شيخ المجاهدين أمير الشهداء أحمد ياسين لحادثة خطيرة أثرت في حياته كلها منذ ذلك الوقت وحتى الآن، فقد أصيب بكسر في فقرات العنق أثناء لعبه مع بعض أقرانه عام /1952/.

و لم يخبر الشيخ أحمد ياسين أحدا و لا حتى أسرته، بأنه أصيب أثناء مصارعة أحد رفاقه (عبد الله الخطيب ) خوفا من حدوث مشاكل عائلية بين أسرته و أسرة الخطيب، و لم يكشف عن ذلك إلا عام /1989/ . وبعد /45/ يوما من وضع رقبته داخل جبيرة من الجبس أتضح بعدها أنه سيعيش بقية عمره رهين الشلل الذي أصيب به في تلك الفترة.

و عانى الشيخ المجاهد الشهيد الرمز كذلك -إضافة إلى الشلل التام -من أمراض عديدة منها فقدان البصر في العين اليمنى بعدما أصيبت بضربة أثناء جولة من التحقيق على يد المخابرات الصهيونية في فترة سجنه، وضعف شديد في قدرة إبصار العين اليسرى، والتهاب مزمن بالأذن وحساسية في الرئتين وبعض الأمراض والالتهابات المعوية الأخرى.

أنهى الشيخ الشهيد الرمز أحمد ياسين دراسته الثانوية في العام الدراسي /57/1958 / ونجح في الحصول على فرصة عمل رغم الاعتراض عليه في البداية بسبب حالته الصحية، وكان معظم دخله من مهنة التدريس يذهب لمساعدة أسرته.



** مسيرة شيخ المجاهدين وأمير الشهداء مع القضية الفلسطينية ..

شارك الشهيد الشيخ الرمز وهو في العشرين من العمر في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام /1956 / وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة، حيث نشط مع رفاقه في الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكدا ضرورة عودة الإدارة المصرية إلى هذا الإقليم.

كانت مواهب الشيخ الشهيد الرمز أحمد ياسين الخطابية قد بدأت تظهر بقوة، ومعها بدأ نجمه يلمع وسط دعاة غزة، الأمر الذي لفت إليه أنظار المخابرات المصرية العاملة هناك، فقررت عام /1965/ اعتقاله ضمن حملة الاعتقالات التي شهدتها الساحة السياسية المصرية التي استهدفت كل من سبق اعتقاله من جماعة الإخوان المسلمين عام/ 1954/، وظل حبيس الزنزانة الانفرادية قرابة شهر ثم أفرج عنه بعد أن أثبتت التحقيقات عدم وجود علاقة تنظيمية بينه وبين الإخوان. وقد تركت فترة الاعتقال في نفسه آثارا مهمة لخصها بقوله 'إنها عمقت في نفسه كراهية الظلم، وأكدت (فترة الاعتقال) أن شرعية أي سلطة تقوم على العدل وإيمانها بحق الإنسان في الحياة بحرية'.

بعد هزيمة /1967/ التي احتلت فيها القوات الصهيونية كل الأراضي الفلسطينية بما فيها قطاع غزة استمر الشيخ أحمد ياسين في إلهاب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباس بحي الرمال بمدينة غزة الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل، وفي الوقت نفسه نشط في جمع التبرعات ومعاونة أسر الشهداء والمعتقلين، ثم عمل بعد ذلك رئيسا للمجمع الإسلامي في غزة.



** أمير الشهداء شيخ الانتفاضتين زعيما الإخوان في فلسطين..

يعتنق الشيخ المجاهد الشهيد الرمز أحمد ياسين أفكار جماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في مصر على يد الإمام حسن البنا عام / 1928/، والتي تدعو -كما تقول- إلى فهم الإسلام فهما صحيحا والشمول في تطبيقه في شتى مناحي الحياة، و يعتبر الشيخ زعيم هذه الجماعة في فلسطين .

اعتقل الشيخ الشهيد الرمز أحمد ياسين على يد قوات الاحتلال الصهيوني عام/ 1982/ووجهت إليه تهمة تشكيل تنظيم عسكري وحيازة أسلحة وأصدرت عليه حكما بالسجن/ 13 /عاما، لكنها عادت وأطلقت سراحه عام /1985/ في إطار عملية لتبادل الأسرى بين سلطات الاحتلال الصهيوني والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين 'القيادة العامة'.



** أمير الشهداء شيخ الانتفاضة الكبرى..

بعد اندلاع الانتفاضة الكبرى في/ 8-12-1987/ قرر الشيخ الشهيد المجاهد الرمز احمد ياسين مع عدد من قيادات جماعة الإخوان تكوين تنظيم إسلامي لمحاربة الاحتلال بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم 'حركة المقاومة الإسلامية' المعروفة اختصارا باسم 'حماس'. وكان له دور مهم في الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت آنذاك واشتهرت بانتفاضة المساجد، ومنذ ذلك الوقت والشيخ ياسين يعتبر الزعيم الروحي لتلك الحركة.

مع تصاعد أعمال الانتفاضة و تصاعد قوة "حماس" و إقدامها على تنفيذ عمليات مسلحة منها اختطاف جنديين صهيونيين عام/1989/ اعتقلته قوات الاحتلال بتاريخ /18 مايو- أيار- 1989 /مع المئات من أعضاء حركة "حماس" .

وفي /16/ أكتوبر/تشرين الأول /1991 / أصدرت إحدى المحاكم العسكرية حكما بسجن شيخ المجاهدين الشهيد الرمز مدى الحياة إضافة إلى /15/ عاما أخرى، وجاء في لائحة الاتهام أن هذه التهم بسبب التحريض على اختطاف وقتل جنود صهاينة وتأسيس حركة "حماس" وجهازيها العسكري والأمني.

و نظرا لمكانة الشيخ الشهيد المجاهد الرمز ياسين الكبيرة في قلوب أبناء حركته فقد قامت بتاريخ / 13/12/1992/ مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب الشهيد "عز الدين القسام " بخطف جندي صهيوني وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون بينهم مرضى ومسنين ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات صهيونية من لبنان، إلا أن الحكومة الصهيونية رفضت العرض وداهمت مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة المهاجمة قبل استشهاد أبطال المجموعة الفدائية في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس .

إلا أن سلطات الاحتلال الصهيوني اضطرت للإفراج عن الشيخ الشهيد الرمز فجر يوم الأربعاء 1/1./1997 /بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن والاحتلال يقضى بالإفراج عن الشيخ الشهيد المجاهد الرمزمقابل تسليم عميلين يهوديين اعتقلا في الأردن عقب محاولة الاغتيال الفاشلة التي تعرض لها خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس " في عمان ، قبل أن يعود إلى غزة و يخرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين لاستقباله .

و خرج الشيخ الشهيد المجاهد الرمز احمد ياسين في جولة علاج إلى الخارج زار خلالها العديد من الدول العربية ، و استقبل بحفاوة من قبل زعماء عرب و مسلمين و من قبل القيادات الشعبية و النقابية ، و من بين الدول التي زارها السعودية و إيران و سوريا و الأمارات .

و عمل الشيخ المجاهد الشهيد الرمز علي إعادة تنظيم صفوف حركة "حماس "من جديد عقب تفكيك بنى الحركة من قبل أجهزة امن السلطة الفلسطينية ، و شهدت علاقته بالسلطة الفلسطينية فترات مد و جزر ، حيث وصلت الأمور أحيانا إلى فرض الإقامة الجبرية عليه و قطع الاتصالات عنه .

** أمير الشهداء شيخ انتفاضة الأقصى المباركة..

و خلال انتفاضة الأقصى التي اندلعت نهاية /سبتمبر 2... /، شاركت حركة "حماس "بزعامة أمير الشهداء الشيخ ياسين في مسيرة المقاومة الفلسطينية بفاعلية بعد أن أعادت تنظيم صفوفها ، و بناء جهازها العسكري ، حيث تتهم سلطات الاحتلال الصهيوني "حماس" تحت زعامة ياسين بقيادة المقاومة الفلسطينية ، وظلت قوات الاحتلال الصهيوني تحرض دول العالم علي اعتبارها حركة إرهابية و تجميد أموالها ، و هو ما استجابت له أوربا مؤخرا حينما خضع الاتحاد الأوربي السبت /6-9-2..3/ للضغوط الأمريكية و الصهيونية و ضمت الحركة بجناحها السياسي إلى قائمة المنظمات الإرهابية .

وبسبب اختلاف سياسة "حماس" عن السلطة كثيراً ما كانت تلجأ السلطة للضغط على "حماس"، وفي هذا السياق فرضت السلطة الفلسطينية أكثر من مرة على الشيخ الشهيد الرمز احمد ياسين الإقامة الجبرية مع إقرارها بأهمية للمقاومة الفلسطينية وللحياة والسياسية الفلسطيني.

و بالإضافة إلى إصابة الشيخ الشهيد المجاهد الرمز ياسين بالشلل التام، فإنه يعاني من أمراض عدة منها ( فقدان البصر بصورة كبيرة في العين اليمنى بعد ضربه عليها أثناء التحقيق وضعف شديد في قدرة الإبصار للعين اليسرى ، و التهاب مزمن بالأذن، حساسية في الرئتين، أمراض والتهابات باطنية ومعوية).

و قد حاولت سلطات الاحتلال الصهيوني بتاريخ /6-9-2..3 /اغتيال الشيخ احمد ياسين و برفقته إسماعيل هنية القيادي في "حماس" حينما استهدف صاروخ أطلقته طائرات حربية صهيونية مبنى سكني كان يتواجد فيه .



سالت الدموع بغزارة من عيون الفلسطينيين حزنا على فراق الشيخ أحمد ياسين زعيم و مؤسس حركة المقاومة الإسلامية "حماس" .. في حين علت أصوات المساجد مؤبنة هذا الرجل القعيد الذي شهدته ساحاتها خطيبا و داعية و محرضا للناس علي الجهاد و المقاومة .

صباح مدينة غزة، لم يكن عاديا هذا الاثنين /22-3-2..3/، السماء تلبدت بدخان أسود انطلق من النيران التي أشعلت في إطارات السيارات، و ضج صمتها أصوات القنابل المحلية الصوت الذي أطلقه الفتية.

آلاف الفلسطينيين هرعوا من نومهم غير مصدقين النبأ( نبأ استشهاد شيخ الانتفاضتين (كما كان يطلق عليه أنصار حماس) تجمهروا أمام ثلاجات الشهداء بمستشفى الشفاء بغزة حيث يرقد الشيخ الذي طالما رأوا فيه الأب قبل القائد، و الأخ قبل المقاتل العنيد..

و هناك اختلطت المشاعر، شبان يبكون، و أطفال يهتفون و مجاهدون يتوعدون بالثأر، و شيوخ التزموا الصمت، إلا من دموع قد تحجرت في المقل، حزنا علي الشيخ الذي يعد أحد أهم رموز العمل الوطني الفلسطيني طوال القرن الماضي.

اقوال خالدة للشيخ احمد ياسين

• لا يمكن بأي شكل من الأشكال أن نعترف بإسرائيل وهي تغتصب أرضنا وحقوقنا ووطننا وتاريخنا
• نؤكد الآن أن كل الشعب الفلسطيني لا يقبل بأن يوقف الدفاع عن نفسه ويجعل الضحية متساوية مع المعتدي ، هناك معتد يجب عليه وقف إطلاق النار وسحب جيشه، وهناك معتدى عليه لا يمكن أن نقول له: ارفع يديك وسلم .
• نحن لا نريد فقط أن يوقف الاحتلال عدوانه علي شعبنا : نعم نحن نريد ذلك ، لكننا نريد أيضا أن يزول الاحتلال تماما عن أرضنا وأن تزال المستوطنات وأن يطلق سراح الأسري وأن يفك الحصار عن الرئيس عرفات ، وكل هذا ضمن جدول زمني إذا التزم به العدو نلتزم نحن من جانبنا .. نحن لسنا عشاق قتل أو سفاكي دماء إذا كان بالإمكان تحرير أرضنا دون أن تراق الدماء لماذا لا نفعل .. ؟
• نحن في مركز قوة وليس في مركز ضعف .. والعدو هو الذي انهار فالجيش "الإسرائيلي " لا يريد أن يقاتل في الأراضي المحتلة ومواطنوهم فارُّون إلى الخارج، ورؤوس الأموال تهرب والاقتصاد الصهيوني ينهار . إن "إسرائيل" تشهد وضعا منهارا بينما نحن في وضع قوي جدا ، في الشارع الفلسطيني اسأل أي امرأة أو رجل إذا كان يريد الاستشهاد سيقول لك :نعم ، وإن سألته: هل تريد حزاما لقال أنا مستعد !
• تأكدوا يا أبناء شعبنا أننا نسير لتحقيق المصلحة الوطنية لكم ، فإذا كانت المصلحة في إعطاء هدنة فسنعطي هدنة : وإذا كانت المصلحة في الاستمرار في طريق المقاومة فسنكمل مشوارنا
• لقد أثبت شعبنا علي مدار التاريخ أنه الأقوى شكيمة والأصلب إرادة بين شعوب العالم قاطبة ، ولديه من الطاقات والثوابت الإيمانية ما يؤهله لخوض معركة طويلة تستمر حقبة من الزمان .. وأن التضحيات الجسام هي التي صقلت فيه حب الشهادة وزادت في نفوس أبنائه جرأة المقاومة والدفاع عن شرف الأمة ومقدساتها
• في ظل عدم توازن القوى لا يمكن للعمل السياسي أن يسير، عندما تختل موازين الصراع لا بد من وجود العمل العسكري الذي يضر بمصالح العدو ويجعله يركع لأن الله تعالى قال " وإن جنحوا للسلم فاجنح لها " الأنفال 61 ، وقال أيضا " ولا تهنوا وتدعوا إلى السلم " محمد 35 لذا المسار السياسي وحده لا يمكن أن يكون حلا كافياً في ظل عدم توافق القوى بين الشعب الفلسطيني والصهيوني الذي تدعمه أمريكا، لذا يتوجب وجود قوة فلسطينية مرافقة قوية ترغم العدو على التنازل ، لم يوجد شعب محتل في العالم كانت قدرته بقدرة الجيوش المحتلة ، لكن الشعوب لأنها صاحبة حق فبإمكانياتها البسيطة تستنزف العدو وتجعله يركع لمطالبها ولا يستطيع أن يدير حرباً طويلة الأمد وبالتالي سيتنازل
• العدو يعتبرنا كلنا إرهابيين ولو قدر سيغتال الشعب الفلسطيني كاملا فهو يريد أرضاً بلا شعب، فلا يهمنا أي تصنيف. في التاريخ الإسلامي كانوا يقولون عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه كاذب وساحر فهل كانت حقا فيه هذه الصفات؟ لكنه صبر وتحمل وجاهد وفي النهاية انتصر الإسلام. ونحن نحمل راية الحق , فنحن أصدق الناس في العالم ويهمنا السلام فأنا لا أحارب اليهودي لأنه يهودي أو لأنه يعيش في فلسطين ففي مصر يعيش اليهود والنصارى مع المسلمين ولم يحاربوهم، لكن لو أخي أخذ بيتي سأقاتله فأنا أقاتله من أجل حقي الذي أخذه مني وليس لأنه يهودي ففي الأصل نحن واليهود أبناء عم فإسحاق أخو إسماعيل عليهما السلام، لذا فأنا أقاتل اليهودي من أجل استرداد حقي وليس لأنه يهودي
• يهود العالم تجمعوا هنا لأنهم فقدوا الأمن في العالم وهذه الصورايخ تفقدهم الأمن، صواريخ الكاتيوشا في الشمال لم تقتل يهودياً واحداً في عشرين عاما كل مهمتها كان إفقادهم الأمن وصارت الصواريخ المعادلة الصعبة في الشمال، والآن الصورايخ معادلة صعبة في الجنوب. ودخولهم بيت حانون لم يمنع إطلاقها ولم تتوقف خلال احتلالهم وعرفوا ألا فائدة من احتلالها. واليوم لو وجدوا فائدة لاحتلوها، وعندما أقمنا الهدنة قال لهم شارون جلبت لكم الأمن فقالوا له الأمن جلبته حماس لأنها أعطتنا الهدنة وليس أنت.
• إن التهديدات الإسرائيلية بتصفية قياديي حماس "تعبير عن حالة الفشل والإفلاس التي تعيشها" إسرائيل فالإسرائيليون ليسوا بحاجة إلى مبرر لارتكاب المجازر ولا يحتاجون إلى مبررات للاستمرار في القتل والتدمير فالعدو الإسرائيلي لا يعيش إلا على القتل والدماء
• إن من مظاهر وعلامات السلامة أن تشعر الأمة بقلق إزاء قضية فلسطين، قضية الأمة، ولكن المقاومة مستمرة، وفي كل يوم هناك عمليات وشهداء وتضحيات. أما قضية السور فهي هامشية ولا يرفع منها إلا الإعلام الغربي الذي وقف ضد هذا السور، علما أنه يقف إلى جانب العدو الصهيوني ويدافع عنه ويعطيه حق الهجوم على شعبنا مع بقاء الاحتلال، وهذه من تناقضات الغرب والحرية التي ينادون بها. أما نحن فقضيتنا قضية تحرير، قضية شعب وقضية وطن، وإن شاء الله تبقى الأمة كلها خلف هذه القضية حتى التحرير؛ لأن الأقصى في خطر ومحاولة هدمه وبناء الهيكل مستمرة في كل يوم، فلا بد للأمة أن تستيقظ وتؤدي دورها في دعم المقاومة والجهاد حتى النصر والتحرير بإذن الله تعالى

قصائد قيلت للشبخ احمد ياسين بعد اشتشهادة
اولا: وبعدك فليسقط " الزعماء "


وبعدك فليسقط " الزعماء "

شعر : خميس



أيرثيكَ ..

مَن لا يُجيدُ الرثاءْ .؟

ولم تَكُ والميتينَ سواءْ . ؟!

وذِكْرُ محاسن مثلك شيءٌ

عَصِيٌّ على الشعر والشعراءْ . ؟!

ويحتاجُ عمراً ، إذا ما ابتدا

فسوف يظلُّ ،

بدون انتهاءْ ..؟



ولكن صمتَ المحبِّ يسبِّبُ داءً

لهُ ، والكلامُ دواءْ ..

فدعني ..

أعبِّر عمَّا بصدري

وأجهشُ ، يا سيدي ، بالبكاءْ .

ودعني أزفُّ إليك التهاني

وأفتحُ مليونَ بيتِ عزاءْ ..



ذهبتَ إلى حيثُ كنتَ تشاءْ ..

ومُتَّ لتحيا مع الشهداءْ .

وتلقى النبيِّينَ ، في جنة الخلدِ ،

حيث يطيب ، هناك ، اللقاءْ .

فرحمةُ ربي عليكَ ، وخاب الـ

يهودُ ، فهم هكذا ، جُبناءْ ..

لقد قتلوكَ ،

ومن غير حقٍ ،

كما قتلوا ، قبلك ، الأنبياءْ



وُلدت زعيماً وعشتَ زعيماً

وبعدكَ ،

فليسقط " الزعماءْ "..

فليس هنالك منهم ، على

هذه الأرضِ ،

مَن يستحق البقاءْ .!



***

فقدناكَ ..

لكننا اليومَ أقوى

فموتك جدَّد فينا الدماءْ .

وأنبتَ فينا بذور التحدي

وهيَّج فينا بحور العطاءْ .

فكيف توهَّم من قتلوكَ

رجوعَ مسيرتنا للوراءْ .؟!

فقالوا : “ استرحنا ،

لقد ماتَ “

مِمَّا

يدلُّ على أنهم أغبياءْ ..

ولم يعرفوا أن كل شهيدٍ

على الدرب ، نورٌ لنا وضياءْ .



سلامٌ عليكَ ،

لقد كنت نجماً

على الأرضِ ،

تاقت إليه السماءْ ..!

***

ثانيا: الشهيد الحي
الحَيُّ الشَّهِيدُ



فارس عودة - ليبيا



همى دَمْـعُ الأسَـى سَحًّا يَجُـودُ وَرَايَـاتُ النَّـوى كـالليلِ سُـودُ

صَـبَـاحَ أَهَـمَّنَا خَـطْبٌ ثَقِيـلٌ يُرَجُّ لِفَـرْطِ شِـدَّتِـهِ الصَّـعِـيدُ

صَـبَاحَ تَمَزَّقَتْ أَشْـلاءُ شَـيْـخٍ جَلِيلِ القَـدْرِ ليْـسَ لَـهُ نَـدِيـدُ

سَقَى غَرْسَ الْحَمَاسِ وَعَاشَ لَيْثاً هَصُـوراً عَـنْ عَـرِينَتَهُ يَـذُودُ

َيجُـودُ بِرُوحِهِ كَـثِقَـالِ مُـزْنٍ عَلَـى جَنَّـاتِنَـا غَـيْثـاً تَجُـودُ

فُجِعْـنَا بالصـبَّاحِ وَقَـدْ دَهَتْنَـا بِفَقْـدِ الشَّـيْخِ دَاهِـيَـةٌ شَـرُودُ

فُجِعْنَا بالجَـلِيلِ وَقَـدْ رَمَـانَـا بِفَقْدِ الحِـبِّ شَـيْطَـانٌ مَـرِيـدُ

خـبيثُ النَّفْـسِ خَـوَّانٌ لَـئِيـمٌ جَبَـانُ الْقَلْـبِ مَـأْبُـونٌ بَلِـيـدُ

رَمَى الشَّـيْخَ الْوَقُورَ سِهَامَ غَدْرٍ وَنَـارُ الحِقْدِ يُمْطِـرُهَـا الْحَقُـودُ

رَمَـاهُ ثـلاثـةً مُتَـمَـطِّـرَاتٍ وَقَلْبَ حَبيبِنَـا غَـرَضـاً يُـرِيـدُ

جَرَى دَمُهُ الطَّهُـورُ عَلَى رُبَانَـا يُسَطِّرُ: مِنْ هُنَـا يُؤْتَـى الْخُلُـودُ

يَسِـيلُ لِيُشْعِـلَ الدُّنْيَـا لَهِيبـاً فَتَشْقَـى باللَّظَـى الآتِـي الْيَهُودُ

دَمُ اليَـاسِـينِ بُـرْكَـانٌ يُدَوِّي إِذَا احْـتَدَمَ الْوَغَى وَهْوَ الْـوَقُـودُ

يَهِيجُ مُـزَلْـزِلاً أَوْصَـالَ حَيْفَـا وَأَوْتَـادُ الْجَـلِـيلِ غَـداً تَمِـيـدُ

بَنِي صُـهْيُـونَ أَقْبَلَتِ المَنَـايَـا تَصِيـحُ فَـوَاغِـراً أَيْنَ الْمَـزِيـدُ

بِعَـزْمِ كَـتَائِـبٍ تَرْمِـي بِحَرْبٍ يَشِـيبُ لِهَـوْلِهَـا الطِّفْلُ الْوَلِـيدُ

رِجَـالٌ حِينَمَا يَدْعُـو الْمُنَـادِي لَهُمْ بَأْسٌ عَلَى البَاغِـي شَـدِيـدُ

لَهُـمْ فِـي حَمْـأَةِ الجُلَّـى دَوِيٌّ يَخِـرُّ لِرَجْفِـهِ الْجَـبَلُ العَـتِيـدُ

سيَأْتِيكُـمْ غَداً إِعْصَـارُ حَـرْبٍ تُزَمْجِـرُ مِنْ غَمَـامَتِهِ الـرُّعُـودُ

فَفِي الأُفُـقِ القَـرِيبِ رِيَـاحُ فَتْكٍ بِهَا تَشْقَـى التَّهَـائِـمُ والنُّجُـودُ

وَفِي الأُفُـقِ البَعِـيدِ زَئِيرُ أُسْـدٍ وَزَمْجَـرَةٌ تَئِـنَّ لَـهَـا الْقُـرُودُ

وَرَايَـاتُ الْمَنَـايَـا خَـافِقَـاتٌ بأَيْـدِي فِتْيَـةِ القَـسَّـامِ سُـودُ

فَقُـومُـوا وَانْسُجُوا الأَكْفَانَ إِنَّا قَـدِمْنَـا وَالْجَـحِـيمُ لَهَا وَقُـودُ

تَلَظَّـى لا الْجِبَـالُ تَحُـدُّ مِنْهَـا وَمَاتُغْنِـي الْحَـوَاجِـزُ وَالسُّـدُودُ

بِأَيْدِينَـا سَنُمْطِـرُكُـمْ عَـذَابـاً وَلَيْـسَ لِمَـنْ بَغَـوْا إِلاَّ اللُّحُـودُ

فَإِنْ فَـرِحَ الْجَبَـانُ لِقَتْلِ شَـيْخٍ فَحِـينَ الْبَـأْسِ تَنْتَحِـبُ الْيَهُـودُ

لِتَهْنَـأْ أَيُّهَـا الْـوَطَـنُ المُفَدَّى فَأُمُّ اللَّـيْـثِ وَالأَقْـصَـى وَلُـودُ

لِتَهْنَـأْ أَيُّهَـا الأَسَـدُ المُسَـجَّى فَمِـنْ دَمِكُـمْ بَدَا فَجْـرٌ جَـدِيـدُ

سَتَنْطَلِقُ القَـذَائِفُ عَـاصِفَـاتٍ يُسَـدِّدُ رَمْـيَهَـا بَصَـرٌ حَـدِيـدُ

تُزَلْزِلُ بِالصَّـوَاعِـقِ سُورَ عَكَّا وَتَزْأَرُ فِي رُبَـا يَـافَـا الأُسُـودُ

سَنَمْضِي فِي رِكَـابِكَ يَاأَبَـانَـا لِتَهْتِـفَ بِالْمُقَـاوَمَـةِ الـزُّنُـودُ

نُرَدِّدُ فِـي رِحَـابِ الْقُـدْسِ إِنَّـا: لِعِـزِّ الـديـنِ يَاأَبَتِـي الجُنُـودُ

نُـرَوِّي أَرْضَنَـا بِـدَمٍ وَنَمْضِـي لِيَصْـدَحَ فِي رُبَا الأَقْصَى النَّشِـيدُ

نُطَهِّرُ أَرْضَنَـا مِنْ رِجْـسِ قَوْمٍ كَـأَنَّ عَظِيمَهُمْ فِـي الأَرْضِ دُودُ

خِسَـاسُ الطَّبْعِ لَيْسَ لَهُمْ خَلاقٌ حَـرِيٌّ أَنْ يُقَـالَ لَـهُمْ يَـهُـودُ

نَصِيـحُ لِيَسْـتَفِيقَ لِئَـامُ قَـوْمٍ مِـنَ الحُـكَّـامِ أَمْـوَاتٌ رُقُــودُ

وَمَنْ بَاتُـوا لأَمْـرِيكَـا عَـبِيداً وَمَـنْ هُـمْ تَحْتَ نَعْلَيْهَا سُجُـودُ

وَمَنْ بَذَلُـوا كَـرَامَتَهُمْ بِسَـاطاً وَمَـنْ تَتْرَى لِخَيْمَـتِهِ الْـوُفُـودُ

يَنَـامُ الحاكـِمُونَ عَلَى عُـرُوشٍ وَيَرْتَجِفُـونَ إِنْ صَـدَرَ الوَعِـيدُ

وَيَصْطَـرِخُـونَ إذْ نَادَى المُنَادِي وَيَشْـرُونَ البِـلادَ وَهُـمْ قُعُـودُ

لِعَرْشِ الشَّيْـخِ تَرْتَجِفُ الأَعَادِي وَتَهْـتَـزُّ المَـدَائِـنُ أَوْ تَمِـيـدُ

أَبِـيُّ لا تُـزَعْـزِعُـهُ رِيَــاحٌ يُـزَلْـزِلُ فِي الْوَغَى وَهْوَ الْقَعِـيدُ

صَبُـورٌ لاتَـلِيـنُ لَـهُ قَـنَـاةٌ "شَـدِيـدُ الْبَـأْسِ جَـبَّـارٌ عَنِيدُ"

تُـوَدِّعُـهُ الأُبَـاةُ بِـكُـلِّ صِقْعٍ وَتَلْقَـاهُ عَـلَـى الْخُلْـدِ الْجُـدُودُ

مَضَى الشَّـيْخُ الجَلِيلُ إِلَى جِنَانٍ عَلَـى أَفْنَـانِهَـا طَـابَ الخُلُـودُ

وَحَوْضٍ سَلْسَـلٍ عَـذْبٍ مُصَفَّى يَلِـذُّ لِمَـنْ تَيَـمَّـمَـهُ الـوُرُودُ

فَيَلْقَـى أَحْـمَـداً وَرِجَـالَ بَـدْرٍ وَيُسْـكِـنُهُ العُـلا رَبٌّ مَـجِـيـدُ

لِيَمْـرَحَ فِي رُبَا الفِرْدَوْسِ جَـذْلاً وَيَهْتِفُ إِخْـوَتِي إِنِّـي السَّـعِـيدُ

سَـلامٌ أَيُّهَـا المَاضِـي سَـلامٌ فَكَـمْ خَـفَقَتْ بِعِـزَّتِـكَ البُنُـودُ

بَكَـيْتُ لِفَقْـدِكُـمْ أَبَتِـي وَلَكِـنْ عَـزَائِي أَنَّكَ الحَـيُّ الشَّـهِـيـدُ

ثالثا: الى روح الشهيد احمد ياسين

ودعتنا باستشهادك وبقيت فينا



حققت حلمك



كنت المناضل الأقدم، جعلتنا الأفضل، جعلتنا الأقوى



حولتنا لقوة لا تقهر



أعطيتنا الأمل والقوة كي نناضل ونسعى لتحقيق العدالة



اغتالوك، فوحدونا كي نثأر ممن اغتالوك



لم تكن حياتك سهلة كما يعتقد البعض



كانت مليئة بالمصاعب، سجون وألم



لم تحظ بحياة بسيطة وعادية بل بحياة معقدة ومتعبة



لم تكن أبدا ذلك الرجل القاسي الذي لا يرحم



بل كنت الأفضل بين القادة ببساطتك



يا من استشهدت في سبيل الله والوطن وكافحت في سبيله



كنت مربيا ومعلما وقائدا مناضلا رغم أنك مقعدا



لقد قدمت حياتك من أجل وطنك وشعبك



فكل الاحترام والمحبة والمجد لك يا شهيد شعبنا الغالي.

رابعا: عصر احمد ياسين

عصر أحمد ياسين

د.أسامة الأحمد



(( أيها الشيخ الشهيد : قد علمتنا أن الدرب الدموي هو أقرب الدروب إلى النصر .. وإلى الجنة ))





بعد صلاة الفجرعزمتَ *** ترحلُ عنا.. بعد الفجرِ

في عتبات المسجدأضحى *** دمكَ الطاهرُ حُرًّا يجري

ودّعتَ الدنيا بسجـودٍ *** لله .. و تسبيحةِ ثغرِ

وطويت الدنيا بدمـاءٍ *** وكذا يُطوى عمرُ الحرِّ

حين هويْتَ رحلتَ لعليا *** لا يبلغها جنـحُ النسـرِ

أترى حين شُللتَ حلفتَ *** تطأ الجنة عند الحشرِ؟

يا من لا تحمل كفيكَ *** كيف حملتَ هموم العصرِ!

يا من لا تملك قدميكَ *** كيف شققتَ دروب النصرِ!

يامن قد غامت عيناك *** كيف قنصتَ شعاع الفجرِ!

أين حروفي! لست أدري *** أين يراعي!أين شعري!

يأبى شعرُ رثـائكَ إلا *** أن يغدوَ أنغاماً تسري

شيـخَ الأمة : لا ينقصـنا *** إلا قلبُ إمـامٍ حـر ِّ

تبكي غزةُ .. تبكي القدسُ *** يبكي مليارٌ في صبرِ

كيف رحلتَ!كيف فمن ذا *** يقطف بعدك يومَ النصرِ؟!

موتك يا " أحمدُ ياسينُ " *** حرّكَ فينا كل الفكـرِ

حبك يا" أحمدُ ياسينُ " *** يسكن في أعماق الصدرِ

ذكرك يا" أحمد ياسينُ " *** أزكى من نفحات العطرِ

عصرك يا" أحمد ياسينُ " *** نورٌ في صفحات الدهرِ

نحمدُ ربَّ الأقصى أنا *** عِشنا عصرَ إمام العصرِ

*****************


إن الدِّما تروي الدما



أبو محمد زين العابدين بن عبد الله بن ببه الشنقيطي



اجعل قصيدك فيهمُ ألغاما و قنابلا و بنادقا و نشامى
و اترك عبارات المديح لغيرهم و الحبر و الأوراق و الأقلاما
و قصائدا ً قد زخرفت ببديعها و طباقها و جناسها أنظاما
إن الرثاء لمن يموت موليا ً مستسلما للمعتدي استسلاما
لا من يسير إلى الشهادة واثقا ً مـن ربـه مـتـقـدما مقداما
ما الموت إلا أن يكون فضيحة لا تنمحي ، أو أن يكون وساما
لغة الفداء عزيزة و رفيعة صاغت من الموت الشجاع كلاما
لغة و ليس يجيدها إلا الذي عشق الجهاد و زامل القساما

الوغد يا للوغد في عدوانه فأرا ً تسلل خفية و ظلاما
و الشيخ يا للشيخ يسمو طيبا ً مثل الزهور تفتحت أكماما

يا مقعدا ً سبق الخيول بعزمه متوثبا متحفزا عزاما
و مجاهدا رضي الحياة مصاعبا و حواجزا و تحديا ً و كِــلاما
ها أنت مرتاحا - لأول مرةٍ - فاهنأ بفوزك هادئا بساما
ها أنت في الجنات تركض هازئا بالقاعدين المقعدين ركاما
أم أين صوتك خافتا ً متودداً و على العدو صواعقا ً و رِجاما؟
إن الدما تروي الدما فتثيرها نهرا ً عنيفا ً يرفض الإلجاما!!
فليرقبوا الطوفان يغرق سدهم و يزلزل الإرهاب و الإجراما







*****************


كوكب القدس

الميمان النجدي

أجِـدِّي دمـوعَ الـعينِ فالخطبُ أوغلا

وداري لـهيبَ الـقلبِ بـالدمعِ مَنْهلا

وواري سـوادَ الـعينِ بـالدمعِ حُرْقَةً

كـما وارتِ الأنـهارُ في القاعِ أسْمُلا

أطـاحَ بـنو صـهيونَ بـالغدرِ كوكباً

تـناءى عـن الـتخليدِ في الذل واعتلا

أطـاحوا مـن الأفـلاكِ خِدنُ نجومها

فـأسبلتِ الـجوزاءُ مـا كـانَ أثـقلا

أَشَـمُ مـع الإيـمانِ كـالطودِ مـنحنٍ

بـهِ الـظهرُ لـكنَّ الـصمودَ بهِ علا

لـنا بـمصابِ الـمجدِ رزءٌ وحـرقةٌ

لـواعجُ لـو سارتْ على القفرِ لامتلا

نـبا بـعظيمِ الـهولِ مـا كانَ شاغِلٌ

أصـابَ بـكَ الأوغادُ في القلبِ مقتلا

أيـاسينُ كـم غـارتْ من الحزنِ مقلةٌ

عـليكَ وكـم قـلب من الضيمِ ما سلا

سـتبكيكَ عـينٌ مـا اسـتقامَ لـجفنها

تـلابـيبُ جُـهدٍ و اسـتجابَ وأقـبلا

سـتبكي جـيوشُ الـعزِّ بالنصرِ قائداً

ويـبكي ترابُ القدسِ في الدَجْنِ مشعلا

سـتبكيكَ سـاحاتٌ مـن المجدِ أقفرتْ

ويـبكيكَ سـيفٌ مـا تردى من البِلى

لـصرحِ عـظيمِ الـدينِ قد كنتَ رافعاً

وفـي الـهدمِ لـلأوغادِ قدْ كنتَ معولا

أشـارونُ كـم بانتْ عن الطفلِ بسمةٌ

وكـم بـاتَ مأسوراً على الظلمِ مبتلى

حـنانيكَ لا تـحفلْ بـما بـاتَ واقعا

(سـتبدي لـكَ الأيـامُ ما كنتَ جاهلا)

تَـوَعَّـدَك الأبـطـالُ بـالثأرِ نـقمةً

سـتجني يـدُ الـمأفونِ ما كانَ أشعلا

فـما عـادتْ الأمـجادُ تـروى وإنما

أفـاعيلُ مـكلومِ مـن الـقدس زلزلا

إذا قــامَ بـالأحـجار طـفلٌ فـإنما

أبـابيلُ قدْ هاجتْ على الكفرِ في العُلا

يـلفُ حـزامَ الـعزِّ فـي الصدرِ كلما

تـراءى لـهُ الأوغـادُ بـالعزمِ أوغلا

يـتمتمُ آيـاتٍ مـن الـنصر شـامخاً

ألا أيـها الأوغـادُ مـا خـابَ من تلا

فـيدمي جـبينَ الـكفرِ بـالنسفِ كلما

أفـاقوا عـلى الإشـراقِ فالليلُ أسدلا

أمـاتَ ! بـلى والله مـا مـاتَ راحلٌ

مـنازلهُ الـعلياء قـدْ طـابَ مـنزلا

تُـغَـمِدُهُ الـحـوراءُ بـالنحر كـلما

أبـانتْ لـهُ الـمخبوءُ بـالشوقِ أقبلا

لـعمركَ مـا نـدتْ من الجسمِ قطرةٌ

مـن الـدمِ إلا فـالذنوبُ لـها الـبِلى

أحامي حمى الإسلامِ في القدس لا تخف

فـثأركَ فـي الأحشاءِ قد باتَ صائلا

حـماسكُ قـد بـاتوا على الكفرِ علقماً

وصـرحكَ يـا يـاسينُ ما زالَ ماثلا

سـتكتبكَ الأيـامُ فـي الـمجدِ شـامةً

ويُـبْلِغُكَ الـرحمنُ مـا كـنتَ سائلا*





*****************


خاننا الــدهـــــــر

نعيم عودة - 25/3/2004



أخي قد غالناالدهر

سنمشي كل يوم ألف ميل

يا حفاة سرقوا من أعين الشمس رداء

ومن الليل سراجا

إن نور البدر لا يكفي

فقد صرت وحيدا

( في ليال كتمت سرّ الهوى)

كنت أسري

وظلام الليل يحبو في أريحا

كنت طفلا رائع القسمات

قلبي نابض باليوم

يحيا في ضلوعي

يحمل الذكرى بيوم العودة

ثم فاض التنور ذات صباح

جرف الذكري وأحلام الصبـا

ومشى الظلّ على الرمضاء حافي القدمين

عندما أمسى

ترآءى خلفه نهر من الأحزان يشكو

كان نهرا

هكذا سموه نهرا

لم يكن نهرا كما كنت أظنّ

كان حدا فاصلا

بين الحقيقة والرجوع

ومضى الزمان يلف هذا الظل في أثوابه

والظلّ تقتله الأفاعي

كل يوم

كانت الأفعى تدور حوله

تخنق الأنفاس فيه

ويقاوم

ظلّ هذا الظلّ في الصبح يقاوم

ظلّ هذا الظلّ في الليل يقاوم

ومع الأفعى أفاعٍ

دمها مثل دمي

دمها لا ينتمي

وجراح برزت في جبهة الشمس

وفي القدس

وفي خاصرة الليل البهيم

أنّت الشمس وأنّ القمر الساطع

واستلقت ظلال القوم جرحى

كالرمــــيم

ثم غابت تلكم الشمس

وراح البدر في ليل المحاق

غابت الشمس وراح البدر يجري

وقع البدر على نار رماد

كان أعمى عندما تاهت خطاه

وصحا من رقدة التيه

وألفى عينه اليمنى بوادي عربة

فقئت عيناه ، يا للعار

فقئت عيناه في عــزّ النهار

كان قد جُــدع من قبلُ بشرم الشيخ

يا للشيخ

ماذا قد أصابك!!!

أهي اللعنة مذ كان على الأعراف خوفو

أوَ لـم تخشوا أبا الهول العنيف!!

إنه ينظر في قهر إلى الأعراف

والأعراف تندب حظها

فاليوم يوم لا يغيب

من قال إنّ اليوم غير الأمس؟

خمسون ألف ســنة؟

من قال هذا أيها الناس

جدعتُ اليوم أنفه!

أو ..

من أراد أن تثكله أمه

فليتبعني إلى بطن ذلك الوادي

رحم الله عمر.



كنتَ يا بـن الخطاب فارس قوم

أين غادرتنا ويممتَ شــــطرا

كنت يا بــن الخطاب آية قومٍ

عصفت بالظلام والظلم قسـرا

ثم لا يستحون من ظلمة الليل

بل ويهدونك الغواية جهــــرا

ربّ يوم ستشرق الشمس فيه

ليقول الناعون: قد كان أمـــــرا



ثم كان الإثنين يوم خلودٍ

قصفوا الشيخ بالصواعق غدرا

قتلوا البسمة الجميلة والحلمَ

وراح الغراب يشرب خمـــــرا

سكروا ثم أدركوا وأفاقــوا

سـيطول العـذاب دهـرا فـدهــرا








*****************




تصبيرة

على استشهاد شيخ الشهداء والمجاهدين: الشهيد أحمد ياسين



شعر: الشاعر الصومالي
محمد الأمين محمد الهادي

هنيئا لقد نلت ما تشتهيه
شهيدا مضيت .. مضاء السيو
فديناك لو أن هذي الجمو
أيفدى الجهاد؟ .. وبعض معانيـ
أيفدى الفداء؟ .. وبعض أمانيــ
أيفدى الوفاء؟ .. وأنت ضربـ
مقامك أعلى بكل المعاني
لقد جزت كل المقامات سعيا
وخاتمة السعد أن يصطفيـ


حنانك قلــبي..!! فلا تبكـــه!!
نعم أنا أدري شعور اليتيـ
نعم أنا أدري جلال المصا
وإني لأعلم أن مصا
ولكن تجلّدْ!! فإن الطريـ
عزاؤك أن الشهادة نور
وتبقى الشهادة أغلى الأماني
فشمّر لنيل الشهادة .. شمّر
تسير على الدرب من بعده



وياسين ما كان فدما قعيدا
لقد كان رغم الإعاقة
شعورا يدب بهذا المدى
وآمال شعب أبى أن يذلّ
ورعب الطواغيت إذ يظلمون
ومشعل هدي يزيل الظلام
لقد مات يرفع من هامه
طهارة دمّ الشهيد وبال
فقولوا لشارون : أن لا ينام
صواريخك اليوم ما فجرت
فلن يغمض الجفن أو يستريح
سيثأر للحق أجناده
براكين تأتي على بغيكم
غدا سترون .. وإنّ غدا

وأفنيت كل حياتك فيه
ف خلال الحتوف بقلب نزيه
ع تساوي الرداء الذي ترتديه
ـك شق الدروب لمن يبتغيه
ـك كان .. وكنت الذي يرتويه
ـت مثالا عليه بما أنت فيه
فما لك بين الورى من شبيه
إلى الله .. يرضيك ما يرتضيه
ـك مقام الشهادة أو تصطفيه

أتبكـيه أن نــال ما يشـتـهيه؟
ـيم ، وحرقة فقد الحبيب النبيه
ب .. إذا ما فقدت أباك بتيه
بك .. أنكى من الفقد أو ما يليه
ـق طويل .. وصبرك زادك فيه
يضيء الطريق على سالكيه
وخلد الجنان لمن يشتريه
فشق الجيوب فعال السفيه
فهذا لعمري الذي يرتضيه

لقد كان روح الجهاد الوجيه
رغم المصاب الذي يعتريه
وصيحة حق تجلجل فيه
وحلما تجلّى لمستضعفيه
وشوكة حلق لمستكبريه
وليثا هزبرا على صائليه
وأعداؤه اليوم من ناكسيه
سيرتدّ لعنا على سافكيه
وأن يستعدّ ليوم كريه
سوى حمم الثأر من قاتليه
إلى أن يشدّ على غائليه
فلا تنتشوا اليوم يا شانئـيه
ويندكّ عاليه من سافليه
قريب قريب .. على ناظريه






*****************




وداعاً...........شيخنا

ابتسام مصطفى



تتوقف الكلمات تعلن عجزنا..
غامت رؤاي َ فلا أرى...
نارٌ تمزق أضلعي .
حين انثنت لها أضلعك..
هم وسّدوك ترابنا..؟؟؟
بل أي قلب ٍ أَوْدعك...!!
تركوك وحدك شيخنا ...!
أرواحنا بقيت معك
لو كان يرجعك الدموع لكان دمعي أرجعك

***


أنّى ألتفتُ أراك يا شيخي الحبيب
أنى التفت أراك يا قمراً أضاء جوانحي
أنّي يغيب......؟؟
في وجه غزةَ ...شاحب ٌ
في " دار أرقمَ "
في" المجمع ِ"
في الشوارع ِ
في المخيم ...في الدروبْ
في كلٍّ ناحيةٍ لمست فضاءها ...
يعلو النحيبْ
يا غزةً قد غاب شيخك
فجرّي غضباً لهيب


***


يا غزةً ..قد غاب أحمدُ
فارتدي ثوب الحداد
يا غزة ٌ قد غاب فجركِ
واستحال إلى سواد..


***


أواه ُ يا فجراً تسربل بالدماء
ذهب الذين نحبهم
وقلوبنا ...!!
بيت العزاء...
هل يرجع الشيخ المغادر
ألف ألفٍ من رجاء؟


****


ستظلُّ تحيا في الفؤاد منارةً تهدي القلوب
ستظل بسمتك الحنون تضيء في ليلي الدروب
سيظل صوتك بيننا
في منهج الإخوان ِ
في درب الحماس الصاعدِ...
في صولة القسام ِ والفجر الجديد الواعدِ


****


لا ...لن نقول لقد مضى...
فاهنأ..... هنالك شيخنا
قد طبت نفسا عندما ..
رضي الإله ُ ....لقد رضى.